Un periodista recibirá la Medalla Belisario Domínguez este año.
Granados Chapa es un periodista reconocido. Su columna "Plaza Pública" se reproduce en muchos periódicos nacionales. Asimismo, tiene un programa en la radio de la Universidad Nacional Autónoma de México.
¿Qué significa el hecho de que el Senado conceda la medalla a un periodista?
Tal vez sea justo recordar que Belisario Domínguez también ejerció este oficio. No de manera profesional, pero sí de manera comprometida.
Belisario Domínguez consideraba que el asunto público debía tratarse a través de la palabra escrita de tal suerte que trascendiera.
En la Casa Museo existen ejemplares del periódico que editó: VATE (Iniciales de Virtud, Alegría, Trabajo y Estoicismo).
No es casual, entonces, que un periodista reciba el máximo reconocimiento civil a nivel nacional.
No es casual, tampoco, que la Universidad Mariano N. Ruiz -la primera universidad realmente comiteca- ofrezca la licenciatura de Periodismo en intento de profesionalizar dicha actividad cultural en la tierra de Belisario Domínguez.
Tal vez ahora sea tiempo para reflexionar con mayor mesura y detenimiento acerca del legado de Belisario Domínguez y analizar cada una de las palabras escritas en el periódico VATE.
martes, 30 de septiembre de 2008
lunes, 29 de septiembre de 2008
Amar te duele
¿Han visto la película "Amar te duele"? La historia es simple: una chava bien se enamora de un naco. La familia bien se opone a que la niña ande con el naco, la familia naca le hace ver al chavo que no le conviene sostener relaciones con alguien de una clase social superior. Al final (los grandes amores son los que nunca se realizan) los chavos deciden "pelarse". Justo cuando están a punto de subir al autobús un enamorado de la niña bien los amenaza, saca la pistola y, en desgraciado movimiento, le pega un tiro a la chava, quien muere.
Es una tragedia actual, una vivencia mexicana, con reminiscencias de la tragedia de Romeo y Julieta (las dos alusiones más directas son el enfrentamiento de dos familias -los bien contra los nacos- y los enfrentamientos de dos pandillas).
Digo naco porque así está establecido en la película. Naco es aquel que no corresponde a los altos niveles sociales, aquel que no tiene dinero y vive en una colonia populosa.
¿Amar te duele? Tal vez sea una película que deberían ver los padres de familia que tienen hijos. Porque algún día los hijos serán jóvenes y ahí está perfectamente establecido un modo de actuar.
domingo, 28 de septiembre de 2008
Cotz
La noche que estuve en el programa de televisión de "La Rial Academia de la Lengua Frailescana" sacamos a colación el término COTZ. Me interesaba decir que en Comitán estamos hechos, también, de la cultura tojolabal. El término significa "Guajolote" y, por derivación, se aplica al acto sexual. En mis tiempos de juventud se acostumbraba decir: "Vonós a echar cotz" (cotzito lindo y querido)".
Mas Óscar Bonifaz, en un espléndido texto, ya nos dijo que el término significa mucho más.
Ahora, con gran sorpresa, hallé el siguiente comentario en la página electrónica de COMITECOS PUNTO COM:
"Estoy viendo el programa de canal 10, la Rial Academia, pero si no me equivoco el "COTZ" se utiliza no sólo para el sexo, sino también se utiliza en otras muchas expresiones... El "Cotz" es todo, cotz para todo, Comitán es más que el COTZ, ojalá y este término sea más agrandado, ejemplo: La maestra te puso 5 de calificación... ahhh Cotz, eso no quiere decir sexo, es algo vale madrista y así hay muchos más en los que se utiliza este término..."
Quien firmó como HULCK enseña cómo el término tiene muchas más aplicaciones.
Es recurrente la anécdota que cuentan todos aquéllos que visitan otras ciudades del mundo. En cualquier calle, de cualquier ciudad, de pronto un comiteco escucha un soberano COTZ. Significa que alguien, también comiteco, lo identificó a la distancia y con este COTZ le dijo que un mismo río los baña.
El comentario de HULCK es valiosísimo para quienes estudian nuestra cultura.
Mas Óscar Bonifaz, en un espléndido texto, ya nos dijo que el término significa mucho más.
Ahora, con gran sorpresa, hallé el siguiente comentario en la página electrónica de COMITECOS PUNTO COM:
"Estoy viendo el programa de canal 10, la Rial Academia, pero si no me equivoco el "COTZ" se utiliza no sólo para el sexo, sino también se utiliza en otras muchas expresiones... El "Cotz" es todo, cotz para todo, Comitán es más que el COTZ, ojalá y este término sea más agrandado, ejemplo: La maestra te puso 5 de calificación... ahhh Cotz, eso no quiere decir sexo, es algo vale madrista y así hay muchos más en los que se utiliza este término..."
Quien firmó como HULCK enseña cómo el término tiene muchas más aplicaciones.
Es recurrente la anécdota que cuentan todos aquéllos que visitan otras ciudades del mundo. En cualquier calle, de cualquier ciudad, de pronto un comiteco escucha un soberano COTZ. Significa que alguien, también comiteco, lo identificó a la distancia y con este COTZ le dijo que un mismo río los baña.
El comentario de HULCK es valiosísimo para quienes estudian nuestra cultura.
jueves, 25 de septiembre de 2008
La Rial
Los compas de la "Rial" me invitaron a su programa de televisión. ¿Qué es la Rial? Es un grupo de personas que, a través de diversas acciones, preserva uno de los dialectos de Chiapas: el modo de hablar de la gente de Villaflores, Chiapas.
Tal vez comenzaron como un juego, como una mera reunión de tertulia, pero, poco a poco, fueron alcanzando metas. Un buen día publicaron un libro, otro día dieron reconocimientos a destacados intelectuales, un día más publicaron un diccionario y, después, diseñaron un programa de televisión.
Este viernes, Dios mediante, estaré con el grupo de compas de la Rial. El programa se transmite a las diez de la noche, en el canal 10 de televisión de Chiapas.
Será un honor que los lectores chiapanecos de este cuaderno le echen una mirada a la telera a esa hora.
Gracias por su solidaridad virtual.
LA COLABORACIÓN DE JOSÉ ESPINOSA
LA CICATRIZ
Las relaciones con los hijos suelen ser un poco complicadas.
Hoy comeré pastel, y le daré el abrazo a la cicatriz que tengo en la frente, justo arriba del ojo izquierdo, el que cada vez ve menos.
Hoy, como a ti, le haré su fiesta, está cumpliendo quince años de haber nacido, de estar aquí y ser ella. En un arrebato de desesperación, de cólera, de ira, de impotencia, de inmadurez, de tontería -todo mezclado- me golpeé en un espejo y nació ella, horas más tarde nacerías tú, ambas el mismo día.
Hoy comeré pastel, y le daré el abrazo a la cicatriz que tengo en la frente, justo arriba del ojo izquierdo, el que cada vez ve menos. Al que me acompañó desde ese día y hasta hoy a ver lo que fui de cobarde. La que ha sido testigo de mi afán de abrazarte, de cobijarte, de quererte, pero que hoy día no ha sido posible; la que ha visto que, por orgullo y conflicto entre grandes, tú fuiste la menos comprendida, la más necesitada, la más afectada. Hoy comeré pastel, y le daré el abrazo a la cicatriz que tengo en la frente, la que nació el día que naciste tú, testigo de la impotencia de no poder acercarme, testigo mil veces de mi cobardía cuando las oportunidades se abrían. Hoy le haré fiesta a la cicatriz que tengo en la frente, justo arriba del ojo izquierdo, el que cada vez ve menos y me recuerda los días que no estuve a tu lado y que tú pedías; que yo debería.
Hoy comeré pastel y haré fiesta; hoy, te pido perdón por no estar el día de tu primera monta en bicicleta, el día aquél de tu primer día de escuela; del último antes de llegar a esta fecha. Por no cuidarte y tenerte el día que enfermaste de viruela o simple gripa. Perdón por no estar contigo cuando me necesitaste. Perdón por haber sido tan cobarde.
Hoy comeré pastel, y le daré el abrazo a la cicatriz que tengo en la frente, justo arriba del ojo izquierdo, el que cada vez ve menos, el que se ha dado cuenta que me duele cada vez que sé que lloras, cada vez que sé que sufres, el que ha visto mi impotencia y mis pocas ganas de tomar acciones, el que me ha visto mil veces jurar que tengo mi cuerpo y mi alma dispuestos a que me claves todas tus espinas, tus heridas.
Perdón por ser como soy, y no como debería de haber sido. Hoy comeré pastel, y le daré el abrazo a la cicatriz que tengo en la frente, justo arriba del ojo izquierdo, el que cada vez ve menos; el que nunca te vio cuando debería de haberlo hecho.
José Espinosa
Las relaciones con los hijos suelen ser un poco complicadas.
Hoy comeré pastel, y le daré el abrazo a la cicatriz que tengo en la frente, justo arriba del ojo izquierdo, el que cada vez ve menos.
Hoy, como a ti, le haré su fiesta, está cumpliendo quince años de haber nacido, de estar aquí y ser ella. En un arrebato de desesperación, de cólera, de ira, de impotencia, de inmadurez, de tontería -todo mezclado- me golpeé en un espejo y nació ella, horas más tarde nacerías tú, ambas el mismo día.
Hoy comeré pastel, y le daré el abrazo a la cicatriz que tengo en la frente, justo arriba del ojo izquierdo, el que cada vez ve menos. Al que me acompañó desde ese día y hasta hoy a ver lo que fui de cobarde. La que ha sido testigo de mi afán de abrazarte, de cobijarte, de quererte, pero que hoy día no ha sido posible; la que ha visto que, por orgullo y conflicto entre grandes, tú fuiste la menos comprendida, la más necesitada, la más afectada. Hoy comeré pastel, y le daré el abrazo a la cicatriz que tengo en la frente, la que nació el día que naciste tú, testigo de la impotencia de no poder acercarme, testigo mil veces de mi cobardía cuando las oportunidades se abrían. Hoy le haré fiesta a la cicatriz que tengo en la frente, justo arriba del ojo izquierdo, el que cada vez ve menos y me recuerda los días que no estuve a tu lado y que tú pedías; que yo debería.
Hoy comeré pastel y haré fiesta; hoy, te pido perdón por no estar el día de tu primera monta en bicicleta, el día aquél de tu primer día de escuela; del último antes de llegar a esta fecha. Por no cuidarte y tenerte el día que enfermaste de viruela o simple gripa. Perdón por no estar contigo cuando me necesitaste. Perdón por haber sido tan cobarde.
Hoy comeré pastel, y le daré el abrazo a la cicatriz que tengo en la frente, justo arriba del ojo izquierdo, el que cada vez ve menos, el que se ha dado cuenta que me duele cada vez que sé que lloras, cada vez que sé que sufres, el que ha visto mi impotencia y mis pocas ganas de tomar acciones, el que me ha visto mil veces jurar que tengo mi cuerpo y mi alma dispuestos a que me claves todas tus espinas, tus heridas.
Perdón por ser como soy, y no como debería de haber sido. Hoy comeré pastel, y le daré el abrazo a la cicatriz que tengo en la frente, justo arriba del ojo izquierdo, el que cada vez ve menos; el que nunca te vio cuando debería de haberlo hecho.
José Espinosa
miércoles, 24 de septiembre de 2008
CIRCUITO DEL ARTE
La Universidad Mariano N. Ruiz inicia el CIRCUITO DEL ARTE - EL DESCUBRIMIENTO MÁS ALLÁ DEL TIEMPO.
Un ciclo de pláticas y exposiciones que tiene la pretensión de compartir el conocimiento a través de formas amenas y lúdicas.
A partir de este 2 de octubre, todos los jueves tenemos una cita con el arte y con la reflexión inteligente.
La entrada es libre porque libre es la entrada al mundo del saber.
La Universidad Mariano N. Ruiz otorga lo humano del espíritu.
LA COLABORACIÓN DE JOSÉ ESPINOSA
ES UN DELITO
-Trabajar es un delito, o por lo menos intentarlo, por eso a mí, ¡que me mantenga el gobierno!
Es increíble pero es cierto, en el municipio de Tala, Jalisco, hacer tortillas "hechas a mano" es un delito, compite con las hechas en tortillería y no duran, no tienen conservadores por lo tanto no sirven, bueno esto dicen los tortilleros, además gastan mucha leña, contaminan -vuelven a decir-. La verdad es que como son más ricas, aunque más caras -hasta doce pesos el kilo- tiene mayor demanda, la gente lo pide, a los tortilleros eso no les gusta y en complicidad con las autoridades y después de regar muchos pesos, lo han convertido en delito.
Eso allá, pero en nuestro Comitán de todos los tiempos, de todos los gustos, también trabajar es un delito, o por lo menos intentarlo, por eso yo, ¡que me mantenga el gobierno! Doña Pati rentó un local en céntrico mercado, para distribuir el pan delicioso que ella misma produce. Abrió un lunes a las ocho, con la esperanza de empezar a trabajar, de ganar, de invertir; no eran ni la una de ese mismo día y ya tenía el primer requerimiento municipal, era necesario presentarse ese mismo día y a una hora exacta sin excusa ni pretexto a las oficinas de salud municipal.
–No es ni medio día de mi primer día y ya empezaron a chingar.
-Buenas tardes- se asomó con miedo y discreción a la oficina.
-Buenas, pásele- le contestó simpática chaparrita.
-Fíjese que me dejaron este papelito y vengo a ver de qué es –explicó.
-¡¡Ahhh!! Es que no puede usted trabajar.
–¿No puedo?
Le explicaron que para poder abrir su negocio de expendio de pan, era necesario contar con unos estudios clínicos, por parte de su dependienta para que ella fuera apta de despachar el pan, si no los tenia no podía vender. Hasta ahí todo bien, cuidan de nuestra salud, ¿sólo a ella y en el primer día de trabajo?
-No sé, hace rato vinieron unos fulanos a hablar con el "patrón", hable usted con él –concluyó la secretaria.
El "patrón" explicó que eran normas, que él hacia su trabajo, que es un chequeo de rutina, a ella le tocó y tenía que cumplir. Qué bien, vuelvo a repetir, cuidan de nuestra salud. Habría que mandarle hacer los dichosos análisis a la dependienta para que pudiera vender su pan. ¿El resto de panaderías cumpliría ya con este requisito?, si mi muchacha no me dura, tendré que hacerle análisis a cada una que llegue, y con lo caro que están, ella debería de cumplir y cumplió. Pasaron unos días, y otra misiva llegó, tenia que darse de alta en el sindicato, pagar la cuota, y ahí va a "ponerse a las órdenes". Se cumplió.
Cumpliría tres semanas allí, hace unos días llegó la tercer misiva, o se da de alta en hacienda municipal a la brevedad o se multa.
-¿Pero cómo?- yo solo quiero trabajar y generar, no llevo ni un mes aquí, no he sacado ni lo que invertí y me están sangrando más.
Oiga, y los que pasan por acá, vendiendo pan en canastos a hacernos la competencia a los "establecidos", ¿también pagan? El señor que vende en bolsas su pan, ¿también paga? El que se estaciona en su camioneta allá afuera, a la luz del sol, del polvo, del viento, ¿también paga, también tiene su estudios clínicos y da su cuota sindical? ¿La señora que amontona su pan en cajas de huevo? ¿A todos nos peinan con el mismo peine?
Hoy la panadería ya no se abrió, ¡chingar! Si trabajar es un delito, o por lo menos intentarlo, entonces, hoy buscaré ser líder de extraña o nueva organización y ¡que me mantenga el gobierno! Ella sentenció.
José Espinosa
-Trabajar es un delito, o por lo menos intentarlo, por eso a mí, ¡que me mantenga el gobierno!
Es increíble pero es cierto, en el municipio de Tala, Jalisco, hacer tortillas "hechas a mano" es un delito, compite con las hechas en tortillería y no duran, no tienen conservadores por lo tanto no sirven, bueno esto dicen los tortilleros, además gastan mucha leña, contaminan -vuelven a decir-. La verdad es que como son más ricas, aunque más caras -hasta doce pesos el kilo- tiene mayor demanda, la gente lo pide, a los tortilleros eso no les gusta y en complicidad con las autoridades y después de regar muchos pesos, lo han convertido en delito.
Eso allá, pero en nuestro Comitán de todos los tiempos, de todos los gustos, también trabajar es un delito, o por lo menos intentarlo, por eso yo, ¡que me mantenga el gobierno! Doña Pati rentó un local en céntrico mercado, para distribuir el pan delicioso que ella misma produce. Abrió un lunes a las ocho, con la esperanza de empezar a trabajar, de ganar, de invertir; no eran ni la una de ese mismo día y ya tenía el primer requerimiento municipal, era necesario presentarse ese mismo día y a una hora exacta sin excusa ni pretexto a las oficinas de salud municipal.
–No es ni medio día de mi primer día y ya empezaron a chingar.
-Buenas tardes- se asomó con miedo y discreción a la oficina.
-Buenas, pásele- le contestó simpática chaparrita.
-Fíjese que me dejaron este papelito y vengo a ver de qué es –explicó.
-¡¡Ahhh!! Es que no puede usted trabajar.
–¿No puedo?
Le explicaron que para poder abrir su negocio de expendio de pan, era necesario contar con unos estudios clínicos, por parte de su dependienta para que ella fuera apta de despachar el pan, si no los tenia no podía vender. Hasta ahí todo bien, cuidan de nuestra salud, ¿sólo a ella y en el primer día de trabajo?
-No sé, hace rato vinieron unos fulanos a hablar con el "patrón", hable usted con él –concluyó la secretaria.
El "patrón" explicó que eran normas, que él hacia su trabajo, que es un chequeo de rutina, a ella le tocó y tenía que cumplir. Qué bien, vuelvo a repetir, cuidan de nuestra salud. Habría que mandarle hacer los dichosos análisis a la dependienta para que pudiera vender su pan. ¿El resto de panaderías cumpliría ya con este requisito?, si mi muchacha no me dura, tendré que hacerle análisis a cada una que llegue, y con lo caro que están, ella debería de cumplir y cumplió. Pasaron unos días, y otra misiva llegó, tenia que darse de alta en el sindicato, pagar la cuota, y ahí va a "ponerse a las órdenes". Se cumplió.
Cumpliría tres semanas allí, hace unos días llegó la tercer misiva, o se da de alta en hacienda municipal a la brevedad o se multa.
-¿Pero cómo?- yo solo quiero trabajar y generar, no llevo ni un mes aquí, no he sacado ni lo que invertí y me están sangrando más.
Oiga, y los que pasan por acá, vendiendo pan en canastos a hacernos la competencia a los "establecidos", ¿también pagan? El señor que vende en bolsas su pan, ¿también paga? El que se estaciona en su camioneta allá afuera, a la luz del sol, del polvo, del viento, ¿también paga, también tiene su estudios clínicos y da su cuota sindical? ¿La señora que amontona su pan en cajas de huevo? ¿A todos nos peinan con el mismo peine?
Hoy la panadería ya no se abrió, ¡chingar! Si trabajar es un delito, o por lo menos intentarlo, entonces, hoy buscaré ser líder de extraña o nueva organización y ¡que me mantenga el gobierno! Ella sentenció.
José Espinosa
martes, 23 de septiembre de 2008
Invitación
El Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca y la revista Nexos invitan al
COLOQUIO OAXACA 2008
EL LEGADO DEL PASADO, LA REALIDAD DEL PRESENTE, LA PROMESA DEL FUTURO
26 y 27 de septiembre de 2008
_____________________________
Teatro Macedonio Alcalá
Independencia esq. Armenta y López
Centro Histórico, Oaxaca, Oaxaca, México
e n t r a d a ..... l i b r e
_____________________________
Los días 23 y 24 de septiembre de 2005, con el auspicio del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO) y de la revista Nexos se realizó el Primer Coloquio Oaxaca que tuvo por título “Los desafíos del Presente Mexicano”. En esa ocasión se trataron los temas sociales y políticos que conforman los retos más apremiantes para la sociedad y el estado mexicano. Posteriormente, los trabajos presentados fueron reunidos y publicados por la editorial Taurus en el libro Los desafíos del presente mexicano, título que ha merecido ya dos ediciones Durante el año 2006, debido a la tensa situación política en Oaxaca, no hubo las condiciones adecuadas para realizar el Coloquio. Sin embargo, nuevamente, con el apoyo del maestro Francisco Toledo y de José Woldenberg, al que se sumó la Universidad de Oaxaca, los días 28 y 29 de septiembre de 2007 tuvo lugar el Segundo Coloquio Oaxaca. En esta ocasión se convocó a reconocidos artistas, analistas y expertos del ámbito cultural para discutir el concepto de cultura, la situación de las instituciones culturales y los retos que enfrentan. El resultado del Coloquio cobró la forma del libro y actualmente está en proceso de producción por la editorial Taurus.
Para el año 2008 se propuso que el Coloquio Oaxaca aborde el tema “Oaxaca, el legado del pasado, la realidad del presente, la promesa del futuro”. El Estado de Oaxaca cuenta con una amplia diversidad natural y cultural, tiene el mayor número de municipios del país y es una realidad que de sus 12 regiones 7 tienen un alto índice de marginación, que afecta sobre todo a su población indígena. En la última década se han gestado en el estado movimientos diversos que influyeron en la identidad y el fortalecimiento de su cultura, y que a su vez promovieron el desarrollo de nuevas redes sociales que benefician a la sociedad oaxaqueña en general. Después de la crisis política que tuvo lugar en el año 2006, es necesario reflexionar sobre los retos y las potencialidades de la entidad, sobre sus perspectivas inmediatas y futuras, y sobre las nuevas posibilidades de aglutinamiento y crecimiento social.
El Coloquio Oaxaca propone ser un espacio de reflexión sobre una selección de temas centrales, abordados por especialistas, que ofrezcan al público asistente un amplio panorama de las realidades del pasado y del presente de Oaxaca.
Patrocinado nuevamente por el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca y Nexos, el coloquio de 2008 se verificará en el teatro Macedonio Alcalá, los días 26 y 27 de septiembre, con el siguiente programa:
_____________________________
VIERNES 26 DE SEPTIEMBRE
9:00 - 10:00
Ceremonia de Inauguración: Con la presencia del Dr. Enrique Florescano, el Dr. José Woldenberg, el maestro Carlos Monsiváis y el maestro Francisco Toledo
10:00- 10.30
Dr. Angel Iván Rivera Guzmán:
La recuperación arqueológica y su proyección actual
10:30-10:45
Sesión de preguntas y respuestas
11:00-11:30
Dra. María Isabel Grañén Porrúa y Dr. Sebastian van Doesburg:
La conservación de la antigua memoria indígena y sus efectos en la memoria de la sociedad actual
11:30-11:45
Sesión de preguntas y respuestas
12:00-12:30
Dr. Alejandro de Ávila Blomberg:
Diversidad biológica y diversidad cultural: paralelos y contradicciones
12:30-12:45 Sesión de preguntas y respuestas
13:00- 15:00 Receso
15:00-15:30
Mtro. Michael Swanton y Juan Carlos Reyes Gómez:
Lenguas indígenas, pasado y presente
15:30-15:45 Sesión de preguntas y respuestas
16:00-16:30
Arq. Ricardo Legorreta:
Pensamientos y raíces
16:30-16:45 Sesión de preguntas y respuestas
SÁBADO 27 DE SEPTIEMBRE
10:00-10:30
Mtro. Jorge Pech Casanova:
Literatura reciente en Oaxaca: vías y vidas paralelas
10:30-10:45 Sesión de preguntas y respuestas
11:00-11:30
Dra. María de los Ángeles Romero Frizzi:
Los conflictos de la tierra y su perspectiva histórica
11:30-11:45
Sesión de preguntas y respuestas
12:00-12:30
Rolando Cordera y Cornelio Martínez:
Mapa de la desigualdad y la pobreza
12:30-12:45 Sesión de preguntas y respuestas
13:00-15:00 Receso
15:00-15:30
Mtro. Aníbal Gutiérrez:
La migración en Oaxaca
15:30-15:45 Sesión de preguntas y respuestas
16:00-16:30
Dr. David Recondo:
Las razones y los impactos políticos del reconocimiento de los usos y costumbres en la legislación electoral estatal (1995-2006)
16:30-16:45 Sesión de preguntas y respuestas
17:00-17:30
Ceremonia de clausura
_____________________________
Paralelo al Coloquio Oaxaca se realizará la exposición “Texto e Imagen: Documentos pictográficos de Oaxaca”, Biblioteca Francisco de Burgoa, coordinado por María Isabel Grañén y Sebastian van Doesburg.
El Teatro Macedonio Alcalá se ubica a 2 cuadras de la Plaza de la Constitución (Zócalo) de la Ciudad de Oaxaca, sobre la avenida Independencia esquina con Armenta y López.
Enrique Florescano
18 de septiembre de 2008
COLOQUIO OAXACA 2008
EL LEGADO DEL PASADO, LA REALIDAD DEL PRESENTE, LA PROMESA DEL FUTURO
26 y 27 de septiembre de 2008
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Teatro Macedonio Alcalá
Independencia esq. Armenta y López
Centro Histórico, Oaxaca, Oaxaca, México
e n t r a d a ..... l i b r e
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Los días 23 y 24 de septiembre de 2005, con el auspicio del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO) y de la revista Nexos se realizó el Primer Coloquio Oaxaca que tuvo por título “Los desafíos del Presente Mexicano”. En esa ocasión se trataron los temas sociales y políticos que conforman los retos más apremiantes para la sociedad y el estado mexicano. Posteriormente, los trabajos presentados fueron reunidos y publicados por la editorial Taurus en el libro Los desafíos del presente mexicano, título que ha merecido ya dos ediciones Durante el año 2006, debido a la tensa situación política en Oaxaca, no hubo las condiciones adecuadas para realizar el Coloquio. Sin embargo, nuevamente, con el apoyo del maestro Francisco Toledo y de José Woldenberg, al que se sumó la Universidad de Oaxaca, los días 28 y 29 de septiembre de 2007 tuvo lugar el Segundo Coloquio Oaxaca. En esta ocasión se convocó a reconocidos artistas, analistas y expertos del ámbito cultural para discutir el concepto de cultura, la situación de las instituciones culturales y los retos que enfrentan. El resultado del Coloquio cobró la forma del libro y actualmente está en proceso de producción por la editorial Taurus.
Para el año 2008 se propuso que el Coloquio Oaxaca aborde el tema “Oaxaca, el legado del pasado, la realidad del presente, la promesa del futuro”. El Estado de Oaxaca cuenta con una amplia diversidad natural y cultural, tiene el mayor número de municipios del país y es una realidad que de sus 12 regiones 7 tienen un alto índice de marginación, que afecta sobre todo a su población indígena. En la última década se han gestado en el estado movimientos diversos que influyeron en la identidad y el fortalecimiento de su cultura, y que a su vez promovieron el desarrollo de nuevas redes sociales que benefician a la sociedad oaxaqueña en general. Después de la crisis política que tuvo lugar en el año 2006, es necesario reflexionar sobre los retos y las potencialidades de la entidad, sobre sus perspectivas inmediatas y futuras, y sobre las nuevas posibilidades de aglutinamiento y crecimiento social.
El Coloquio Oaxaca propone ser un espacio de reflexión sobre una selección de temas centrales, abordados por especialistas, que ofrezcan al público asistente un amplio panorama de las realidades del pasado y del presente de Oaxaca.
Patrocinado nuevamente por el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca y Nexos, el coloquio de 2008 se verificará en el teatro Macedonio Alcalá, los días 26 y 27 de septiembre, con el siguiente programa:
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VIERNES 26 DE SEPTIEMBRE
9:00 - 10:00
Ceremonia de Inauguración: Con la presencia del Dr. Enrique Florescano, el Dr. José Woldenberg, el maestro Carlos Monsiváis y el maestro Francisco Toledo
10:00- 10.30
Dr. Angel Iván Rivera Guzmán:
La recuperación arqueológica y su proyección actual
10:30-10:45
Sesión de preguntas y respuestas
11:00-11:30
Dra. María Isabel Grañén Porrúa y Dr. Sebastian van Doesburg:
La conservación de la antigua memoria indígena y sus efectos en la memoria de la sociedad actual
11:30-11:45
Sesión de preguntas y respuestas
12:00-12:30
Dr. Alejandro de Ávila Blomberg:
Diversidad biológica y diversidad cultural: paralelos y contradicciones
12:30-12:45 Sesión de preguntas y respuestas
13:00- 15:00 Receso
15:00-15:30
Mtro. Michael Swanton y Juan Carlos Reyes Gómez:
Lenguas indígenas, pasado y presente
15:30-15:45 Sesión de preguntas y respuestas
16:00-16:30
Arq. Ricardo Legorreta:
Pensamientos y raíces
16:30-16:45 Sesión de preguntas y respuestas
SÁBADO 27 DE SEPTIEMBRE
10:00-10:30
Mtro. Jorge Pech Casanova:
Literatura reciente en Oaxaca: vías y vidas paralelas
10:30-10:45 Sesión de preguntas y respuestas
11:00-11:30
Dra. María de los Ángeles Romero Frizzi:
Los conflictos de la tierra y su perspectiva histórica
11:30-11:45
Sesión de preguntas y respuestas
12:00-12:30
Rolando Cordera y Cornelio Martínez:
Mapa de la desigualdad y la pobreza
12:30-12:45 Sesión de preguntas y respuestas
13:00-15:00 Receso
15:00-15:30
Mtro. Aníbal Gutiérrez:
La migración en Oaxaca
15:30-15:45 Sesión de preguntas y respuestas
16:00-16:30
Dr. David Recondo:
Las razones y los impactos políticos del reconocimiento de los usos y costumbres en la legislación electoral estatal (1995-2006)
16:30-16:45 Sesión de preguntas y respuestas
17:00-17:30
Ceremonia de clausura
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Paralelo al Coloquio Oaxaca se realizará la exposición “Texto e Imagen: Documentos pictográficos de Oaxaca”, Biblioteca Francisco de Burgoa, coordinado por María Isabel Grañén y Sebastian van Doesburg.
El Teatro Macedonio Alcalá se ubica a 2 cuadras de la Plaza de la Constitución (Zócalo) de la Ciudad de Oaxaca, sobre la avenida Independencia esquina con Armenta y López.
Enrique Florescano
18 de septiembre de 2008
lunes, 22 de septiembre de 2008
Variedades dialectales
Igual que muchos, durante algún tiempo llamé dialecto al tojolabal. Un maestro de literatura me enseñó que el tojolabal es una lengua, y que el comiteco, por ejemplo, es una variedad dialectal; es decir, la forma tan peculiar de español que poseemos.
Las variedades dialectales son rasgos esenciales de la identidad. Por ahora hay una tendencia en eliminar dichas variedades dialectales. Los jóvenes egresados de la carrera de ciencias de comunicación y la mayoría de personas que trabajan en los medios de comunicación hablan con un mismo tono, con una misma tendencia "globalizadora autóctona".
Siempre ha existido un cierto complejo aldeano con respecto a la gran ciudad. Los "provincianos" siempre hemos relegado nuestra propia habla con respecto al habla de los capitalinos.
Hay un tono "chavo ibero" que da caché y todo mundo va tras ese ideal lingüístico.
Es una pena que nuestras variedades dialectales vayan desapareciendo así como desaparecen las lenguas indígenas, así como desaparecen ejemplares únicos de la fauna y la flora mundiales.
Es grave porque, al final, todo será una uniformidad absurda.
A los jóvenes comitecos les da pena hablar de vos, por esto hablan de tú. Nunca se han oído realmente, cuando los escucho hablar los oigo sin personalidad, sin identidad.
Las variedades dialectales son rasgos esenciales de la identidad. Por ahora hay una tendencia en eliminar dichas variedades dialectales. Los jóvenes egresados de la carrera de ciencias de comunicación y la mayoría de personas que trabajan en los medios de comunicación hablan con un mismo tono, con una misma tendencia "globalizadora autóctona".
Siempre ha existido un cierto complejo aldeano con respecto a la gran ciudad. Los "provincianos" siempre hemos relegado nuestra propia habla con respecto al habla de los capitalinos.
Hay un tono "chavo ibero" que da caché y todo mundo va tras ese ideal lingüístico.
Es una pena que nuestras variedades dialectales vayan desapareciendo así como desaparecen las lenguas indígenas, así como desaparecen ejemplares únicos de la fauna y la flora mundiales.
Es grave porque, al final, todo será una uniformidad absurda.
A los jóvenes comitecos les da pena hablar de vos, por esto hablan de tú. Nunca se han oído realmente, cuando los escucho hablar los oigo sin personalidad, sin identidad.
sábado, 20 de septiembre de 2008
Los nombres sagrados
De que nos da el mal en Comitán ¡nos da!
Ahora resulta que ya nos llegó -vía "inversionistas"- el mal de la "regionitis".
El lunes inauguran la plaza comercial Tenam. Hoy viajé a Trinitaria y leí que el nuevo auto motel que está a un lado de la carretera se llama "Tenam". Pucha, ¡pues de qué se trata!
Algún día el INAH deberá enviar una propuesta al legislativo para regular los nombres sagrados. Así como el INAH defiende los inmuebles históricos deberá defender la magia de los nombres históricos.
No veo la relación entre una zona arqueológica y un motel. No la veo.
Pucha, ¡qué onda!
Ahora resulta que ya nos llegó -vía "inversionistas"- el mal de la "regionitis".
El lunes inauguran la plaza comercial Tenam. Hoy viajé a Trinitaria y leí que el nuevo auto motel que está a un lado de la carretera se llama "Tenam". Pucha, ¡pues de qué se trata!
Algún día el INAH deberá enviar una propuesta al legislativo para regular los nombres sagrados. Así como el INAH defiende los inmuebles históricos deberá defender la magia de los nombres históricos.
No veo la relación entre una zona arqueológica y un motel. No la veo.
Pucha, ¡qué onda!
Fotógrafa chiapaneca en las tierras de Borges
María Auxilio Ballinas es una fotógrafa chiapaneca. Ahora comparte su orgullo por la exposición de su obra en Argentina.
La Embajada de México y el Ministerio de Cultura
de la Ciudad de Buenos Aires tienen el agrado de invitar a usted
a la inauguración de la exposición fotográfica
“Dentro de Chiapas”
de la artista mexicana Maríauxilio Ballinas
el próximo domingo 28 de septiembre, a las 12 horas
en el Museo de Artes Plásticas Eduardo Sívori
Con el apoyo del Gobierno del Estado de Chiapas
Entrada Libre y Gratuita Se ofrecerá un vino de honor
La Embajada de México y el Ministerio de Cultura
de la Ciudad de Buenos Aires tienen el agrado de invitar a usted
a la inauguración de la exposición fotográfica
“Dentro de Chiapas”
de la artista mexicana Maríauxilio Ballinas
el próximo domingo 28 de septiembre, a las 12 horas
en el Museo de Artes Plásticas Eduardo Sívori
Con el apoyo del Gobierno del Estado de Chiapas
Entrada Libre y Gratuita Se ofrecerá un vino de honor
viernes, 19 de septiembre de 2008
Carmen
Ya escribí con anterioridad cómo conocí a Carmen Boullosa. El periódico "Reforma" convocó a un concurso de poesía. El premio era participar en un programa en línea al lado de la escritora. Un día recibí la invitación y viajé de Puebla a México. Ahí conocí a Carmen, desde entonces llevamos una amistad.
Ayer, antes de entrar a bañarme para ir al trabajo, oí que Carlos Loret de Mola decía que Carmen obtuvo el Premio Internacional de Novela en Gijón, España. Le envié un abrazo -a través de este maravilloso chunche- y en la tarde de ayer, al revisar mi correo, hallé su respuesta.
Carmen radica actualmente en Nueva York y próximamente viajará a la ciudad de México para presentar una novela. Jorge Volpi -actual director de canal 22- presentará el libro.
Es una coincidencia. Entiendo que con anticipación se programó la presentación de su libro en México, en la librería "Octavio Paz", del Fondo de Cultura Económica. Y ahora resulta que será un poco como llegar a México para recibir el abrazo de todos sus afectos, para enredarse en los cielos del distrito federal y recibir ese viento nublado que le hizo ganarse el Premio. Porque la novela ganadora habla un poco -o un mucho, de lo contrario no habría ganado el certamen- de la tertulia y del mundo del escritor.
Sé que mis lectores han leído a Carmen. Si no lo han hecho esta es una invitación para hacerlo. No se arrepentirán. Es una extraordinaria poeta y una extraordinaria narradora.
Vaya desde acá un abrazo a la Boullosa.
Ayer, antes de entrar a bañarme para ir al trabajo, oí que Carlos Loret de Mola decía que Carmen obtuvo el Premio Internacional de Novela en Gijón, España. Le envié un abrazo -a través de este maravilloso chunche- y en la tarde de ayer, al revisar mi correo, hallé su respuesta.
Carmen radica actualmente en Nueva York y próximamente viajará a la ciudad de México para presentar una novela. Jorge Volpi -actual director de canal 22- presentará el libro.
Es una coincidencia. Entiendo que con anticipación se programó la presentación de su libro en México, en la librería "Octavio Paz", del Fondo de Cultura Económica. Y ahora resulta que será un poco como llegar a México para recibir el abrazo de todos sus afectos, para enredarse en los cielos del distrito federal y recibir ese viento nublado que le hizo ganarse el Premio. Porque la novela ganadora habla un poco -o un mucho, de lo contrario no habría ganado el certamen- de la tertulia y del mundo del escritor.
Sé que mis lectores han leído a Carmen. Si no lo han hecho esta es una invitación para hacerlo. No se arrepentirán. Es una extraordinaria poeta y una extraordinaria narradora.
Vaya desde acá un abrazo a la Boullosa.
jueves, 18 de septiembre de 2008
Arráncame la vida
Carmen Aristegui le preguntó a Ángeles Mastretta: Los espectadores ¿qué encontraremos en la película basada en tu novela "Arráncame la vida"? La autora poblana no dudó, dijo: "México".
Ángeles agregó que, gracias al cine, conocemos Nueva York mucho más que México.
Tal vez Ángeles quiso decirnos que conocemos más de Estados Unidos ya que de México. Los mexicanos estamos perdiendo poco a poco nuestra identidad. Los nuevos conquistadores económicos se están llevando todas nuestras riquezas. Nos están dejando las "cuentas de vidrio" y nos estamos deslumbrando.
Los mexicanos no nos damos cuenta que nos están "arrancando la vida", porque al despojarnos de lo propio nos dejan en el completo desamparo.
Y, bueno, los comitecos no nos quedamos a la zaga.
Anoche, después de una reunión con catedráticos de la Universidad Mariano N. Ruiz, pasé a la Casa Museo Dr. Belisario Domínguez. Recordé que el Grupo Editorial Entretejas desarrolla una serie de Foros, los días miércoles. Caminé con gusto el trayecto de la Universidad hacia el Museo. La noche era fresca.
¿Saben cuántas personas acudieron anoche al Foro acerca de la salud? ¡Cuatro únicamente! Una de estas cuatro personas era la ponente y la otra persona era la organizadora.
Los Foros tienen la intención de reflexionar acerca de temas que interesan a la comunidad. Sin embargo, esta asistencia mínima es decepcionante. No decepcionante para el organizador (es necesario y posible sembrar árboles en medio del desierto), sino decepcionante para una sociedad que, poco a poco, está perdiendo su identidad.
¿Cómo es posible que en una ciudad de más de cien mil habitantes no haya un grupo mínimo interesado en reflexionar en la cosa común?
Nos están arrancando la vida y no nos estamos dando cuenta de la tragedia.
Ángeles agregó que, gracias al cine, conocemos Nueva York mucho más que México.
Tal vez Ángeles quiso decirnos que conocemos más de Estados Unidos ya que de México. Los mexicanos estamos perdiendo poco a poco nuestra identidad. Los nuevos conquistadores económicos se están llevando todas nuestras riquezas. Nos están dejando las "cuentas de vidrio" y nos estamos deslumbrando.
Los mexicanos no nos damos cuenta que nos están "arrancando la vida", porque al despojarnos de lo propio nos dejan en el completo desamparo.
Y, bueno, los comitecos no nos quedamos a la zaga.
Anoche, después de una reunión con catedráticos de la Universidad Mariano N. Ruiz, pasé a la Casa Museo Dr. Belisario Domínguez. Recordé que el Grupo Editorial Entretejas desarrolla una serie de Foros, los días miércoles. Caminé con gusto el trayecto de la Universidad hacia el Museo. La noche era fresca.
¿Saben cuántas personas acudieron anoche al Foro acerca de la salud? ¡Cuatro únicamente! Una de estas cuatro personas era la ponente y la otra persona era la organizadora.
Los Foros tienen la intención de reflexionar acerca de temas que interesan a la comunidad. Sin embargo, esta asistencia mínima es decepcionante. No decepcionante para el organizador (es necesario y posible sembrar árboles en medio del desierto), sino decepcionante para una sociedad que, poco a poco, está perdiendo su identidad.
¿Cómo es posible que en una ciudad de más de cien mil habitantes no haya un grupo mínimo interesado en reflexionar en la cosa común?
Nos están arrancando la vida y no nos estamos dando cuenta de la tragedia.
miércoles, 17 de septiembre de 2008
Los ladrillos que marean
José Espinosa nos comparte ahora un comentario acerca de la necesidad de la autorreflexión y de la fugacidad del poder.
SI ESTÁS AQUÍ.
SI ESTÁS AQUÍ.
―Si estás aquí, no es precisamente porque estás bien o porque eres un fregón.
Había entrado a su cubículo, y eso había escuchado de sus labios después de haberle dicho lo maravilloso que suelo ser. Por males añejos de sentimiento y mente decidí visitar a un psicólogo, bajo el encargo de otra amiga también psicóloga.
Yo soy esto, soy aquello -le decía-, trabajo de sol a sol, intento leer y medio escribo, siembro, cosecho, me quieren y quiero, soy lo mejor o por lo menos lo más cercano a serlo, produzco, hasta hoy consigo lo que quiero. ¡Soy un chingón¡
―Si estás aquí, no es precisamente porque estás bien o porque eres un fregón. No conozco quién pueda serlo ―agregó.
¡Y era cierto! Estaba ahí, frente a él, un desconocido, contándole mis penas, queriendo gritar que tengo ganas de llorar y no puedo, que quiero correr, escapar, volar y no me elevo. Que quiero ser yo y dejar de ser aquél que pretendo. Que busco el prestigio y reconocimiento del ser que llevo dentro y busco ser aceptado por mí mismo. Y creo que después de varias sesiones ahí la llevo.
―Si estás aquí, no es precisamente porque estás bien o porque eres un fregón.
A cuántos, después de mí, no les quedaría bien escuchar este mismo sermón, ¿a nuestros políticos? ¿Al que de la nada y sin ser nadie, se hizo síndico, regidor, jefe de área, oficial mayor o simple achichincle con encargo municipal; que siente que por ser él y estar ahí es lo mejor o por lo menos lo más cercano a dejar de serlo, que está en otro nivel aún más amplio, donde puede casi casi hablarse de tú con el eterno? ¿A cuántos no les vendría bien una sesión, dos, tres o las que fueran, para hacerles saber (y ellos entender), que estar en el poder no es para marearse trepado en par de ladrillos, que si son mejores deben esforzarse para ser excelentes, ¡pero serlo!, no nomás decirlo y después negarlo con sus acciones). "El show" sólo durará -para la mayoría- tres años, de los cuales ya casi pasó uno. Después volverán a ser "ciudadanos de a pie". ¿A cuántos, después de mi, les quedaría bien escuchar este mismo sermón, de vivir para servir y no que viva ni para servir; de salir de allí con la frente en alto y el orgullo levantado, y presumirse a él mismo, al amigo, al pariente y a la prole, que sirve para servir?
―Si estás aquí, no es precisamente porque estás bien o porque eres un fregón.
Y tú ¿por qué todavía no estás ahí? De vez en vez, habrá que buscar quien nos aterrice los pies, reacomodar, reinventar, buscar el impulso para continuar la vida.
José Espinosa
martes, 16 de septiembre de 2008
Lo de antes
No es casual el nombre. En el país existe un vínculo indisoluble entre la imagen de la patria y la virgen de Guadalupe. El parque de "Guadalupe" en Comitán lo conocemos como tal porque está al lado del templo dedicado a la virgen, porque es el corazón del barrio de Guadalupe, pero, en realidad, se llama: Parque "Independencia" (claro, esto no lo saben las autoridades y no hacen ningún festejo especial en estas fechas).
Al lado del quiosco existe una placa que da testimonio del acto inaugural (no está el nombre del presidente municipal que realizó la obra, pero mi mamá me platica que fue en tiempos de don Cicerón Trujillo).
¿Qué dice la placa?
Parque y Cancha "Independencia"
como homenaje a los próceres de la libertad de México y Chiapas.
Construidos por el H. Ayuntamiento Constitucional 1962 - 1964.
Comitán, Chis.
Enero 1o de 1964.
¿Parque y cancha? En efecto, hubo un tiempo que al costado del templo existió una cancha de básquetbol. Era maravilloso ver cómo decenas de chavos sesenteros se reunían para aventarse una cascarita basquetbolera.
Es una verdadera lástima que dicha cancha haya sido cancelada. Otro presidente tuvo la ocurrencia de convertirla en pista de patinaje (como el patinaje no es práctica común ni se desarrolló el gusto por tal práctica, el espacio se desaprovechó). Ahora ya no es ni una ni otra cosa. Otro presidente (¡pucha, qué vocación por destruir lo construido!) quitó la pista y construyó otra breve plaza con una "tarima" que al fondo tiene una estructura de concreto que pretende imitar una marimba (es una estructura horrible que no serviría ni para colgar ropa, pero bueno, el mundo es mundo por su variedad).
Mi mamá me cuenta que ahora este espacio es reunión de chavos con patinetas. Yo nunca los he visto, a pesar de que voy seguido a este parque.
Al lado del quiosco existe una placa que da testimonio del acto inaugural (no está el nombre del presidente municipal que realizó la obra, pero mi mamá me platica que fue en tiempos de don Cicerón Trujillo).
¿Qué dice la placa?
Parque y Cancha "Independencia"
como homenaje a los próceres de la libertad de México y Chiapas.
Construidos por el H. Ayuntamiento Constitucional 1962 - 1964.
Comitán, Chis.
Enero 1o de 1964.
¿Parque y cancha? En efecto, hubo un tiempo que al costado del templo existió una cancha de básquetbol. Era maravilloso ver cómo decenas de chavos sesenteros se reunían para aventarse una cascarita basquetbolera.
Es una verdadera lástima que dicha cancha haya sido cancelada. Otro presidente tuvo la ocurrencia de convertirla en pista de patinaje (como el patinaje no es práctica común ni se desarrolló el gusto por tal práctica, el espacio se desaprovechó). Ahora ya no es ni una ni otra cosa. Otro presidente (¡pucha, qué vocación por destruir lo construido!) quitó la pista y construyó otra breve plaza con una "tarima" que al fondo tiene una estructura de concreto que pretende imitar una marimba (es una estructura horrible que no serviría ni para colgar ropa, pero bueno, el mundo es mundo por su variedad).
Mi mamá me cuenta que ahora este espacio es reunión de chavos con patinetas. Yo nunca los he visto, a pesar de que voy seguido a este parque.
lunes, 15 de septiembre de 2008
The same place
Es algo muy obvio, pero no siempre nos damos cuenta. Para que suceda es preciso un viento que remueva las hojas.
Ayer pasé frente al templo de Santo Domingo, en Comitán. Recordé que, en mi niñez, pasaba por ahí y en el lugar donde ahora está la fuente del parque existía una manzana llena de casas (en tiempos del gobernador Jorge De la Vega Domínguez fue tirada esa manzana para ampliar la plaza). De pronto supe que la pared de la fachada del templo está inmutable (tal vez la pintura ha cambiado, pero en sustancia sigue siendo la misma). Tuve entonces la sensación de que, en el mismo espacio donde estaba parado, Rosario Castellanos también pasó por ahí.
Es algo muy obvio, algo que pudiera ser una intrascendencia. Mas sin embargo creo que detrás de esta obviedad hay algo muy importante.
No se trata sólo de la imagen de Rosario, se trata de los miles y miles de comitecos que han visto lo mismo. Hay algo entonces que nos une, más allá del palabrerío que a veces acostumbrarnos vomitar.
Por ahí anduvo Santiago -el ciego que tocaba una mandolina. Por ahí anduvo Armando Alfonzo. Por ahí camina Óscar Bonifaz, Luis Armando Suárez. Por ahí, también, la muchacha bonita que sueña con estudiar veterinaria en la UNAM. Por ahí han caminado miles y miles de comitecos. Todos hemos visto -aunque no lo hayamos hecho con mucha conciencia- las huellas de la energía de los otros.
Ayer pasé frente al templo de Santo Domingo, en Comitán. Recordé que, en mi niñez, pasaba por ahí y en el lugar donde ahora está la fuente del parque existía una manzana llena de casas (en tiempos del gobernador Jorge De la Vega Domínguez fue tirada esa manzana para ampliar la plaza). De pronto supe que la pared de la fachada del templo está inmutable (tal vez la pintura ha cambiado, pero en sustancia sigue siendo la misma). Tuve entonces la sensación de que, en el mismo espacio donde estaba parado, Rosario Castellanos también pasó por ahí.
Es algo muy obvio, algo que pudiera ser una intrascendencia. Mas sin embargo creo que detrás de esta obviedad hay algo muy importante.
No se trata sólo de la imagen de Rosario, se trata de los miles y miles de comitecos que han visto lo mismo. Hay algo entonces que nos une, más allá del palabrerío que a veces acostumbrarnos vomitar.
Por ahí anduvo Santiago -el ciego que tocaba una mandolina. Por ahí anduvo Armando Alfonzo. Por ahí camina Óscar Bonifaz, Luis Armando Suárez. Por ahí, también, la muchacha bonita que sueña con estudiar veterinaria en la UNAM. Por ahí han caminado miles y miles de comitecos. Todos hemos visto -aunque no lo hayamos hecho con mucha conciencia- las huellas de la energía de los otros.
domingo, 14 de septiembre de 2008
México entrevistado
"México entrevistado" es el título de un libro de Hernán Becerra Pino. Hernán nació en Tapachula, en 1957, cuarenta años después obtuvo el Premio Nacional de Periodismo "José Pagés Llergo", en la rama de entrevista.
En el libro mencionado aparecen decenas de entrevistas con políticos y escritores. Hernán ha viajado a todo el mundo haciendo entrevistas con gente connotada. Óscar Bonifaz está dentro de la relación de personajes entrevistados que aparece en "México entrevistado".
La entrevista gira en torno a la amistad que tuvo con Rosario Castellanos.
No sé si alguien le ha propuesto a Óscar Bonifaz editar un libro con las entrevistas que ha concedido. Si todo ese cúmulo de palabras se uniera creo que sería un libro que diría mucho de él, y asimismo mucho de nosotros los comitecos.
Tal vez también fuera bueno editar un libro con entrevistas realizadas con personajes comitecos.
La entrevista es un género periodístico casi inexistente en la prensa comiteca. Es una pena.
El libro de Hernán es ejemplo de cómo el hurgar en la vida de los otros nos ayuda a adentrarnos en nosotros mismos. Hay espejos que pertenecen a todo mundo. Hay superficies de espejos que guardan algo del otro. Así son las entrevistas publicadas.
En el libro mencionado aparecen decenas de entrevistas con políticos y escritores. Hernán ha viajado a todo el mundo haciendo entrevistas con gente connotada. Óscar Bonifaz está dentro de la relación de personajes entrevistados que aparece en "México entrevistado".
La entrevista gira en torno a la amistad que tuvo con Rosario Castellanos.
No sé si alguien le ha propuesto a Óscar Bonifaz editar un libro con las entrevistas que ha concedido. Si todo ese cúmulo de palabras se uniera creo que sería un libro que diría mucho de él, y asimismo mucho de nosotros los comitecos.
Tal vez también fuera bueno editar un libro con entrevistas realizadas con personajes comitecos.
La entrevista es un género periodístico casi inexistente en la prensa comiteca. Es una pena.
El libro de Hernán es ejemplo de cómo el hurgar en la vida de los otros nos ayuda a adentrarnos en nosotros mismos. Hay espejos que pertenecen a todo mundo. Hay superficies de espejos que guardan algo del otro. Así son las entrevistas publicadas.
sábado, 13 de septiembre de 2008
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José Espinosa es colaborador habitual de COMITÁN DIGITAL. Por ahora, dicha página acusa ciertas fallas tecnológicas. Por esto paso copia de la más reciente colaboración de José, para que los lectores de este cuaderno de apuntes lean el texto.
EL PARQUE DE GUADALUPE
Creo poder imaginarlo.
Bajo la sombra de los árboles, en el parque que lo ha hecho el traspatio de su casa. Socorro Trejo y sus letras -el alimento de hoy para enaltecer su espíritu-; Morales Bermúdez y Becerra Pino por lo pronto a la espera; por muy poco, mis letras, algún día.
Creo poder imaginarlo.
El traspatio de su casa, su kioskito al centro, donde yo hace mucho, pero mucho, me gané un rompecabezas, después de haber cantado y actuado al más puro estilo de Pedrito Fernández, el artista de moda, en un 12 de diciembre, en aquellas fiestas que solían organizar. Donde hace mucho, pero más poco, me esperaba bella damisela, para "cotorrear el punto". El parque, el traspatio de su casa, donde se organizan los clásicos de fútbol antes de que la tarde caiga y aun un poco más. Donde todavía puede verse a gentil caballero, en espera de su dulce dama, su punto de encuentro.
Creo poder imaginarlo.
Reclinado en sus blancas y duras bancas, pero paradójicamente cómodas, observando cada cosa que pasa, con el eterno sentido comiteco de "un ojo al gato y otro al garabato", donde descubrió al "niño-hombre" y ha visto quedarse a zutano esperando paciente y ansioso la llegada de su fulana. Observando, con un ojo al gato, el teléfono de la esquina que ya enraizó allí, siempre, casi siempre ocupado, y casi siempre por el enamorado llamando para saber el retraso de la llegada del ser buscado.
Observando con un ojo al garabato que allí, tal vez sea el único sitio seguro donde pueda contestarse la pregunta aquella de: ¿Dónde jugarán los niños? Lejos del flujo vehicular y sin molestar al transeúnte.
El traspatio de su casa, en lo alto, donde puede verse Comitán y sus tejas, y en esta época, la señal inequívoca que si oscureció por el oriente, pronto ha de mojarse. El parque de Guadalupe, el patio de la morenita chula que siempre nos comparte; el parque donde esperé mil veces a
Creo poder imaginarlo.
Sentado allí, devorando letras para hacer párrafos que conformarán libros leídos, respirando y observando a la pareja que se besa y abraza; a los que se toman de la mano y se alejan, a los niños que juegan, y a los que gritan gol porque el balón ha entrado a la improvisada portería, al que corre para hacer deporte. Respirando y observando, porque él está vivo, porque ese lugar a cualquier fulano lo llena de gozo. Molinari Torres y lo que ha hecho el traspatio de su casa, el patio de la morena chula, el parque de Guadalupe.
José Espinosa
viernes, 12 de septiembre de 2008
The New York Times
La noticia de ayer fue: Carlos Slim compró acciones del periódico The New York Times.
Tal vez el New York Times es ejemplo de lo que debe ser un periódico. El lema del periódico alude a la ética del periódico: "no publica noticias que no sean aptas para su publicación". Lo anterior parece un juego pero es parte de su filosofía: No publica noticias amarillistas. Al contrario, su ideario se basa en la publicación de noticias tratadas de manera inteligente y veraz. Casi casi puede asegurarse que nada se publica según asegunes o rumores. Todo lo que aparece publicado en el New York Times tiene un fundamento real. Basta decir, por ejemplo, que en la sección correspondiente a recetas no se publica ninguna que no haya sido probada en el taller de gastronomía que está instalado en el propio edificio del periódico. ¡Qué maravilla! Existe una cocina con grandes chefs que prueban y certifican cada una de las recetas publicadas.
Lo anterior da una idea del profesionalismo de este periódico.
¿En México, en Comitán? ¡Pucha, cualquier día de estos!
Tal vez el New York Times es ejemplo de lo que debe ser un periódico. El lema del periódico alude a la ética del periódico: "no publica noticias que no sean aptas para su publicación". Lo anterior parece un juego pero es parte de su filosofía: No publica noticias amarillistas. Al contrario, su ideario se basa en la publicación de noticias tratadas de manera inteligente y veraz. Casi casi puede asegurarse que nada se publica según asegunes o rumores. Todo lo que aparece publicado en el New York Times tiene un fundamento real. Basta decir, por ejemplo, que en la sección correspondiente a recetas no se publica ninguna que no haya sido probada en el taller de gastronomía que está instalado en el propio edificio del periódico. ¡Qué maravilla! Existe una cocina con grandes chefs que prueban y certifican cada una de las recetas publicadas.
Lo anterior da una idea del profesionalismo de este periódico.
¿En México, en Comitán? ¡Pucha, cualquier día de estos!
jueves, 11 de septiembre de 2008
Imaginantes
Pepe Gordon presenta "Imaginantes".
El telespectador ve imaginantes, a las seis de la mañana -en el canal de las estrellas.
¿Qué es imaginantes? Es una píldora televisiva, un corto de no más de un minuto de duración.
Hoy en la mañana vi un corto que hablaba de la relación intelectual entre Carlos Fuentes y Luis Buñuel. La literatura unida con la cinematografía. Las dos experiencias imaginativas más importantes del mundo unidas a través de la mirada.
¿En el mundo de las artes hay algo más visto que el cine? Tal vez sólo la pintura pudiera acercarse a este fenómeno cultural, tal vez la literatura se acerca también, pero nada existe que iguale la fascinación del cine. El cine, desde su invención, capturó la emoción del hombre.
Es una pena que los "Imaginantes" sólo se presenten a hora tan temprana. Sería bueno que más cápsulas de éstas aparecieran en el transcurso de la programación. Sería bueno que todo mundo fuera "imaginante" un poco. La palabra alude a imaginación, a caminante.
El telespectador ve imaginantes, a las seis de la mañana -en el canal de las estrellas.
¿Qué es imaginantes? Es una píldora televisiva, un corto de no más de un minuto de duración.
Hoy en la mañana vi un corto que hablaba de la relación intelectual entre Carlos Fuentes y Luis Buñuel. La literatura unida con la cinematografía. Las dos experiencias imaginativas más importantes del mundo unidas a través de la mirada.
¿En el mundo de las artes hay algo más visto que el cine? Tal vez sólo la pintura pudiera acercarse a este fenómeno cultural, tal vez la literatura se acerca también, pero nada existe que iguale la fascinación del cine. El cine, desde su invención, capturó la emoción del hombre.
Es una pena que los "Imaginantes" sólo se presenten a hora tan temprana. Sería bueno que más cápsulas de éstas aparecieran en el transcurso de la programación. Sería bueno que todo mundo fuera "imaginante" un poco. La palabra alude a imaginación, a caminante.
miércoles, 10 de septiembre de 2008
Zona tojolabal
Los comitecos tenemos una parte tojolabal. La mayoría no tiene ningún lazo racial, pero sí tenemos influencia de su cultura. Muchas palabras que usamos en nuestro lenguaje cotidiano provienen del tojolabal. Estas palabras las empleamos sin tener el conocimiento exacto de dónde provienen. Basta decir que una de las palabras más empleadas por los comitecos, el famoso COTZ, tiene su origen en esa zona. Así pues, los comitecos somos también hijos de esa luz, porque la invocamos a cada rato.
Sin embargo, los comitecos no tenemos un conocimiento exacto de esa cultura. Estamos tan cerca físicamente y lejos, muy lejos, en el plano del conocimiento y del afecto.
La Universidad Mariano N. Ruiz pretende ser el vínculo entre ambas zonas. Su propuesta incluye la promoción y el otorgamiento de medias becas a fin de que los estudiantes de esa zona puedan estudiar una carrera humanística en nuestra Universidad.
De igual manera los estudiantes mestizos podrán acceder al conocimiento de ese mundo cultural a través del estudio de los rasgos esenciales y de su lengua. A la par del conocimiento del inglés está el estudio de la lengua tojolabal. Al hacer un estudio científico metodológico, sin duda alguna, lograremos tener un mejor conocimiento de nosotros mismos. Sin duda que este hilo nos ayudará a desenmarañar nuestra identidad.
Sin embargo, los comitecos no tenemos un conocimiento exacto de esa cultura. Estamos tan cerca físicamente y lejos, muy lejos, en el plano del conocimiento y del afecto.
La Universidad Mariano N. Ruiz pretende ser el vínculo entre ambas zonas. Su propuesta incluye la promoción y el otorgamiento de medias becas a fin de que los estudiantes de esa zona puedan estudiar una carrera humanística en nuestra Universidad.
De igual manera los estudiantes mestizos podrán acceder al conocimiento de ese mundo cultural a través del estudio de los rasgos esenciales y de su lengua. A la par del conocimiento del inglés está el estudio de la lengua tojolabal. Al hacer un estudio científico metodológico, sin duda alguna, lograremos tener un mejor conocimiento de nosotros mismos. Sin duda que este hilo nos ayudará a desenmarañar nuestra identidad.
martes, 9 de septiembre de 2008
¿Ni un paso atrás?
Los mexicanos tenemos dichos que los aplicamos como si fueran la "neta del planeta". Los aprendimos desde niños y los repetimos como si fuéramos loros.
Con frecuencia escucho decir: "Ni un paso atrás, ni para tomar impulso". ¡Pucha, qué frase tan valiente!
Los juegos olímpicos me demostraron lo erróneo de tal declaración. Ahora que vi por televisión los juegos aprecié lo que hacen todos los saltadores. Todos, sin excepción, tienen un espacio que les sirve para el impulso (pienso, incluso -será cosa de que lo determinen los especialistas- que si la carrera de cien metros fuera de ciento diez metros, el récord mundial se rompería. Explico: los diez metros servirían sólo como "espacio de impulso"; es decir, el corredor tendría diez metros para tomar impulso. ¿No vemos que hasta las máquinas necesitan un espacio para echarse a andar? Un auto toma la velocidad después de cierta distancia).
¿Por qué se supone que los seres humanos no necesitamos un espacio para tomar impulso?
Esa declaración tan machista de no dar ni un paso para atrás es una estupidez. Un recule, de vez en vez, no sólo ayuda para tomar impulso, sino también para reflexionar, para no dar el siguiente paso a lo tonto. Cuando el vacío está frente a nosotros, creo que es bueno dar pasos para atrás, y a veces no para tomar impulso, sino para tomar otro camino.
Con frecuencia escucho decir: "Ni un paso atrás, ni para tomar impulso". ¡Pucha, qué frase tan valiente!
Los juegos olímpicos me demostraron lo erróneo de tal declaración. Ahora que vi por televisión los juegos aprecié lo que hacen todos los saltadores. Todos, sin excepción, tienen un espacio que les sirve para el impulso (pienso, incluso -será cosa de que lo determinen los especialistas- que si la carrera de cien metros fuera de ciento diez metros, el récord mundial se rompería. Explico: los diez metros servirían sólo como "espacio de impulso"; es decir, el corredor tendría diez metros para tomar impulso. ¿No vemos que hasta las máquinas necesitan un espacio para echarse a andar? Un auto toma la velocidad después de cierta distancia).
¿Por qué se supone que los seres humanos no necesitamos un espacio para tomar impulso?
Esa declaración tan machista de no dar ni un paso para atrás es una estupidez. Un recule, de vez en vez, no sólo ayuda para tomar impulso, sino también para reflexionar, para no dar el siguiente paso a lo tonto. Cuando el vacío está frente a nosotros, creo que es bueno dar pasos para atrás, y a veces no para tomar impulso, sino para tomar otro camino.
sábado, 6 de septiembre de 2008
¿Qué lees?
Y ahora ¿qué lees? Fue la pregunta que un afecto me hizo ayer.
El parque de Guadalupe, de Comitán, es un espacio íntimo. Provoca la gana de leer (claro, a las parejas que ahí se reúnen les provoca ganas del apapacho).
¿Qué leo? Dios me llena de bendiciones. Los últimos días he recibido varios libros (muchos, en realidad).
Jesús Morales Bermúdez me obsequió una recopilación de sus obras. Heberto Morales dejó para la biblioteca de la Universidad Mariano N. Ruiz varios ejemplares de sus libros. Asimismo Hernán Becerra Pino me dejó uno de sus libros con entrevistas. El otro día recibí un libro que mi amiga Socorro Trejo me envió desde Orizaba (sucede que dos afectos comitecos fueron a esa ciudad para asistir a un encuentro cultural y ahí se toparon con Socorrito. Cuando ellas volvieron a Comitán me entregaron el libro). También recibí el más reciente libro de Gabriel Hernández.
Así pues por el momento no puedo quejarme tengo varios libros de autores chiapanecos por leer.
Sí, pero, ¿qué lees?, insistió mi afecto.
Me he dado una vuelta (o dos) por la biblioteca de los padres Carlos y Raúl Mandujano García. Esta biblioteca tiene muchos libros. ¡Tanto por leer!
¿Qué leo por ahora? Bueno, aparte de que le estoy entrando al libro de Gabriel Hernández (Gabriel es un excelente narrador. Me está gustando su libro), me dedico a leer las nubes y lo más alto de los árboles de Comitán. ¿Qué leo? Trato de descifrar algunas paredes. Dejé Comitán por más de diez años. Ahora trato de recordar esta lengua para comprender, de nuevo, los mensajes que están colgados en las vigas y en los techos de las casas comitecas.
Uf, gracias a Dios, tengo lectura asegurada para muchos, muchos años.
El parque de Guadalupe, de Comitán, es un espacio íntimo. Provoca la gana de leer (claro, a las parejas que ahí se reúnen les provoca ganas del apapacho).
¿Qué leo? Dios me llena de bendiciones. Los últimos días he recibido varios libros (muchos, en realidad).
Jesús Morales Bermúdez me obsequió una recopilación de sus obras. Heberto Morales dejó para la biblioteca de la Universidad Mariano N. Ruiz varios ejemplares de sus libros. Asimismo Hernán Becerra Pino me dejó uno de sus libros con entrevistas. El otro día recibí un libro que mi amiga Socorro Trejo me envió desde Orizaba (sucede que dos afectos comitecos fueron a esa ciudad para asistir a un encuentro cultural y ahí se toparon con Socorrito. Cuando ellas volvieron a Comitán me entregaron el libro). También recibí el más reciente libro de Gabriel Hernández.
Así pues por el momento no puedo quejarme tengo varios libros de autores chiapanecos por leer.
Sí, pero, ¿qué lees?, insistió mi afecto.
Me he dado una vuelta (o dos) por la biblioteca de los padres Carlos y Raúl Mandujano García. Esta biblioteca tiene muchos libros. ¡Tanto por leer!
¿Qué leo por ahora? Bueno, aparte de que le estoy entrando al libro de Gabriel Hernández (Gabriel es un excelente narrador. Me está gustando su libro), me dedico a leer las nubes y lo más alto de los árboles de Comitán. ¿Qué leo? Trato de descifrar algunas paredes. Dejé Comitán por más de diez años. Ahora trato de recordar esta lengua para comprender, de nuevo, los mensajes que están colgados en las vigas y en los techos de las casas comitecas.
Uf, gracias a Dios, tengo lectura asegurada para muchos, muchos años.
viernes, 5 de septiembre de 2008
LOS SESENTA DE WONG
EL PERIÓDICO DIGITAL: "ELPOEMASEMINAL" ENVIÓ EL SIGUIENTE CORREO. PASAMOS COPIA A NUESTROS LECTORES PARA QUE, UNIDOS, CELEBREMOS LOS SESENTA AÑOS DE VIDA DE ÓSCAR WONG, POETA CHIAPANECO QUE VIVIÓ UNA BUENA TEMPORADA EN COMITÁN, LUGAR DONDE DEJÓ MUCHOS AFECTOS.
60 años de óscar wong:
60 años de óscar wong:
dos poemas inéditos
El poeta chiapaneco Óscar Wong cumplió 60 años el martes 26 de agosto. Nos unimos al festejo y, al mismo tiempo, le agradecemos los textos inéditos que tuvo la generosidad de entregar a elpoemaseminal. Vaya nuestro reconocimiento en esta fecha tan significativa.
CONTUNDENCIA DE LA PIEDRA
Entre el ojo y la luz crepita la bruma,
la humedad, violenta, se contrae.
El clamor del mundo se revuelve ante la umbría,
la vacuidad, desconsolada, retrocede.
Más densa que la piedra
la mediatarde se rebela, resuena en la colina.
Y el polvo, cual terco amanecer,
reclama los espacios.
El musgo artero recubre la mirada,
chisporrotea el vacío.
Como una Luna estéril la niebla se sonroja,
el crepúsculo desciende cual lluvia taciturna
y la ceniza llena el tacto iridiscente.
(La sombra, melancólica, enmudece tras la fronda.)
Zumba la perfecta mansedumbre de la estrella
: precipitado espacio.
Ahora invoco al trueno humedecido,
palpo la sacra contundencia de la piedra,
la vastedad brumosa del océano.
Ante mis ojos el mundo prevalece.
RUBOR PETRIFICADO
Ante la hierba la mirada se complace
: respira el mundo cual anciana vigorosa
(el instante reverbera).
Aunque mi corazón evoca el origen inmutable
de la piedra,
el eco vehemente de la sangre,
la avidez, artera, derramándose.
Perdurable espiga
esa muchacha ondula radiante
ante mis ojos.
Por la frágil limpidez de sus pupilas
voraz
la eternidad asoma.
Bajo el verano prevalece el furioso cabalgar de la lujuria,
el rubor petrificado.
La Luna Nueva me ofrenda su alborozo,
sobre las rocas la espuma se congrega.
Urdimbre.
Mortecino movimiento.
Ante el sordo bramido del abismo la turbación
se postra.
Ruge la negrura, devasta el firmamento.
Titubean las tinieblas.
Turbulento manantial
: infinitud,
la pétrea condición del horizonte
que renace.
jueves, 4 de septiembre de 2008
La chuleta
Campero -que es apellido de un afecto- escribió un comentario. Lo hizo después que escribí el textillo donde aparece la declaración de Gabriel García Márquez: "Sufro como perro cuando leo la prensa".
Campero escribió lo siguiente:
Estimado Alejandro, nuestros "reporteros estrellas" que tenemos en nuestros medios de comunicación son ciertamente aves de rapiña, que cada mes llegan a recibir lo que les da de comer su patrón en turno. Me pregunto cuando alguno de ellos ha realizado una sola investigación periodistica, donde pongan su capacidad periodistica a prueba, donde demuestren su compromiso con la verdad y con su pueblo??? Tenemos periodistas o solo tenemos hienas de la comunicación??? Campero.
Campero se refiere a dos situaciones específicas: la falta de rigor periodístico y lo que en el argot se denomina "chayote" o "cochupo" (es decir, una cierta cantidad de dinero que el gobierno destina).
¿Cómo sobrevive un medio de comunicación nacional? En el país sobrevive a través de tres vías: la publicidad comercial, la publicidad oficial y la venta.
De los tres recursos, el más directo e inmediato es el de la venta, pero asimismo es el más raquítico. En Chiapas no existen estadísticas exactas pero los periódicos más importantes a nivel estatal no alcanzan a vender ni veinte mil ejemplares diarios (y me fui muy arriba. Pongo un ejemplo: una vez el director de un diario muy importante -La Voz del Sureste- me confesó que, proporcionalmente, vendía más periódicos en Comitán que en Tuxtla, y la cifra que me reveló no era para impresionar a nadie).
Así pues, las dos vías restantes son las que más recursos aportan a los periódicos. ¿Es una obviedad hacer la pregunta de cuál de los dos canales aporta más? No existe un solo periódico en el país que no se financie a través de la publicidad comercial y de la publicidad del gobierno.
Así pues cada mes los gobiernos municipales, estatales y federal pagan facturas. Hasta acá no veo ninguna práctica deshonesta. Si la paga de los lectores no hace autofinanciable un proyecto editorial es necesario acudir a los otros canales para allegarse de recursos.
¿En dónde se convierte una práctica deshonesta? En el instante en que un periodista (sin ofrecer ningún tipo de publicidad, sino solamente la promesa llena de lodo que conlleva: "Si me pagas no te pego") chantajea a los funcionarios que caen en el juego porque saben que ellos también realizan prácticas sucias.
Cuando leo comentarios en el sentido de que tal periódico recibe una determinada cantidad de dinero pienso que eso no está denunciando ninguna práctica deshonesta. Insisto, los periódicos de todo México ¡viven de vender publicidad oficial! (los periódicos que, de pronto -por alguna u otra razón no están en la gracia del gobernante en turno- sufren aquéllo de que les "levantan la charola", cierran de inmediato porque comienzan a trabajar en números rojos). En el país no existe un solo caso como el New York Times que pervive -no por la gracia del dinero del gobierno- sino por los otros dos canales ya mencionados.
El "cochupo" se puede eliminar perfectamente. ¿Desde dónde? Desde la propia dirección del medio. Cuando en el contrato aparece una cláusula que indica la prohibición de esa práctica deshonesta, es muy difícil que los gobiernos caigan en dicho chantaje. Es bueno que el gobierno destine publicidad oficial a los medios para que éstos sobrevivan (siempre y cuando el medio ofrezca un mínimo de eso que Campero demanda: "investigación periodística"; es decir, decoro en la práctica del oficio).
Campero escribió lo siguiente:
Estimado Alejandro, nuestros "reporteros estrellas" que tenemos en nuestros medios de comunicación son ciertamente aves de rapiña, que cada mes llegan a recibir lo que les da de comer su patrón en turno. Me pregunto cuando alguno de ellos ha realizado una sola investigación periodistica, donde pongan su capacidad periodistica a prueba, donde demuestren su compromiso con la verdad y con su pueblo??? Tenemos periodistas o solo tenemos hienas de la comunicación??? Campero.
Campero se refiere a dos situaciones específicas: la falta de rigor periodístico y lo que en el argot se denomina "chayote" o "cochupo" (es decir, una cierta cantidad de dinero que el gobierno destina).
¿Cómo sobrevive un medio de comunicación nacional? En el país sobrevive a través de tres vías: la publicidad comercial, la publicidad oficial y la venta.
De los tres recursos, el más directo e inmediato es el de la venta, pero asimismo es el más raquítico. En Chiapas no existen estadísticas exactas pero los periódicos más importantes a nivel estatal no alcanzan a vender ni veinte mil ejemplares diarios (y me fui muy arriba. Pongo un ejemplo: una vez el director de un diario muy importante -La Voz del Sureste- me confesó que, proporcionalmente, vendía más periódicos en Comitán que en Tuxtla, y la cifra que me reveló no era para impresionar a nadie).
Así pues, las dos vías restantes son las que más recursos aportan a los periódicos. ¿Es una obviedad hacer la pregunta de cuál de los dos canales aporta más? No existe un solo periódico en el país que no se financie a través de la publicidad comercial y de la publicidad del gobierno.
Así pues cada mes los gobiernos municipales, estatales y federal pagan facturas. Hasta acá no veo ninguna práctica deshonesta. Si la paga de los lectores no hace autofinanciable un proyecto editorial es necesario acudir a los otros canales para allegarse de recursos.
¿En dónde se convierte una práctica deshonesta? En el instante en que un periodista (sin ofrecer ningún tipo de publicidad, sino solamente la promesa llena de lodo que conlleva: "Si me pagas no te pego") chantajea a los funcionarios que caen en el juego porque saben que ellos también realizan prácticas sucias.
Cuando leo comentarios en el sentido de que tal periódico recibe una determinada cantidad de dinero pienso que eso no está denunciando ninguna práctica deshonesta. Insisto, los periódicos de todo México ¡viven de vender publicidad oficial! (los periódicos que, de pronto -por alguna u otra razón no están en la gracia del gobernante en turno- sufren aquéllo de que les "levantan la charola", cierran de inmediato porque comienzan a trabajar en números rojos). En el país no existe un solo caso como el New York Times que pervive -no por la gracia del dinero del gobierno- sino por los otros dos canales ya mencionados.
El "cochupo" se puede eliminar perfectamente. ¿Desde dónde? Desde la propia dirección del medio. Cuando en el contrato aparece una cláusula que indica la prohibición de esa práctica deshonesta, es muy difícil que los gobiernos caigan en dicho chantaje. Es bueno que el gobierno destine publicidad oficial a los medios para que éstos sobrevivan (siempre y cuando el medio ofrezca un mínimo de eso que Campero demanda: "investigación periodística"; es decir, decoro en la práctica del oficio).
miércoles, 3 de septiembre de 2008
Como chucho
"Sufro como perro cuando leo la prensa". Cualquiera podría decir que esta declaración corresponde a cualquier comiteco lector de periódicos, pero ¡no! Lo anterior lo dijo Gabriel García Márquez, premio Nobel de Literatura. Es decir, la pobreza en medios de comunicación es un fenómeno global.
La prensa escrita, de manera especial, sufre graves carencias. Muchos periodistas no son lectores voraces. Esto les impide llegar a poseer un léxico más o menos aceptable; les impide escribir con cierto decoro.
Además, los editores sólo andan "tras la chuleta". Antes que defender las causas populares les importa defender su causa personal.
Ahora que ando por Comitán me ha tocado conocer a dos o tres periodistas. Los dos o tres que he conocido se comportan como si realmente poseyeran la verdad, como si su palabra fuera infalible, como si todos los demás mortales fuéramos simple hierba en despoblado. Les he visto una soberbia inflada en la creencia más abyecta: se creen poderosos. Y no hay cosa más grave que el poder en manos de gente soberbia.
Que ni se preocupe Gabo, la mayoría de lectores de este país nos sentimos como chuchos cada vez que leemos los periódicos.
La prensa escrita, de manera especial, sufre graves carencias. Muchos periodistas no son lectores voraces. Esto les impide llegar a poseer un léxico más o menos aceptable; les impide escribir con cierto decoro.
Además, los editores sólo andan "tras la chuleta". Antes que defender las causas populares les importa defender su causa personal.
Ahora que ando por Comitán me ha tocado conocer a dos o tres periodistas. Los dos o tres que he conocido se comportan como si realmente poseyeran la verdad, como si su palabra fuera infalible, como si todos los demás mortales fuéramos simple hierba en despoblado. Les he visto una soberbia inflada en la creencia más abyecta: se creen poderosos. Y no hay cosa más grave que el poder en manos de gente soberbia.
Que ni se preocupe Gabo, la mayoría de lectores de este país nos sentimos como chuchos cada vez que leemos los periódicos.
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